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삶이란16

천간의 첫번째 갑에 대해서 천간의 첫 글자인 갑은 갑목이라고 읽는다. 갑이 오행상 목에 해당하기 때문이다. 이후의 글자를 ㅇ릭는 방식은 다음과 같은ㄷ 음양으로서는 양에속한다. 그래서 양목이라고 한다. 양은 자신의 존재를 드러내려는 힘이 강하다. 자신의 존재를 드러내련느 만큼 공격이나 상처도 많이 받는다. 이들의 특징은 주저함이 없다는 것이다. 숨기고 싶어도 자신을 숨길수가 없다. 자신이 세상의 모든 것들에 대해 당당하다고 생각하는 무의식적인 에너지가 있기 때문이다. 일간이 갑목, 즉 양목의 기운이 선명한 사람들은 공부를 매우 잘한다. 특별히 학문에 대해 애정이 있는 것은 아닌데, 부끄러운 게 싫어서라도 공부를 잘한다고 한다. 양목의 힘이 크깅, 자기 확신이 강하다. 아이들 중에 엄마가 뭘 안다고 그래 라고 말하는 아이들이 있는데,.. 2020. 3. 29.
천간과 지지에 대해서 알아봅니다 영어에서 알파벳이라는 고유의 문자 체계가 있듯이명리학에서는 간지,천간과 지지라는 스물두 글자의 고유한 문자가 있다. 간지는 명리학의 알파벳이다. 한자 때문에 명리학의 첫 단계를 넘지 못하는 사람들이 많다. 그런데 우리가 명리학에서 익혀야 할 한자는 간지의 스물두 글자 뿐이다. 즉, 천간 열 글자,지지 열두 글자만 익히면 된다. 영어의 알파벳 숫자보다 적다. 간지의 간은 천간을 뜻하는데, 천간이란 하늘의 기운이다. 갑,을,병,정,무,기,경,신,임,계의 열 개의 문자로 구성된다. 십간이라고도 부른다. 간지의 나머지 한 글자인 지는 지지를 뜻하는데, 지지란 땅의 기운이다. 자,축,인,묘,진,사오,미,신,유,술,해,의 열두 개의 문자로 구성된다. 흔히 우리가 알고 있는 띠를 뜻하는 십이지라고 부른다. 간지의 각.. 2020. 3. 29.
음향과 오행의 종류에 대해 알아보기 음양은 어떻게 변화할까요? 먼저, 시간에 따라 움직인다. 사계절을 음양으로 구분하면, 봄과 여름은 성장하고 발산하는 기운이 강하기에 양이고, 가을과 겨울은 수렴하고 응축하는 기운이 강하기에 음이다. 음양이 나오면 그 다음 나오는 것은 오행이다. 우주의 질료인 목,화,토,금,수로 이루어진 오행은 2,000년 역사의 동양 문화에서 이어져 내려온 것으로 핵심 개념은 삶의 다양한 분야들과 연계가 되어 있다. 만약 사계절과 환절기를 오행과 결부시키면 어떻게 될까? 봄은 목, 여름은 화에 배속되고,가을은 금, 겨울은 수에 배속된다. 그리고 토는 계절을 매개하는 환절기에 속한다. 고정되지 않고, 순환한다는 관점에서 음양과 오행은 크게 다르지 않다. 동북아시아 삼국,중국,일본,한국이 음양오행과 친숙한 것은 세 나라가 .. 2020. 3. 26.
명리학의 음과양은 무엇일까 음과 양의 개념은 고정된 개념이 아니다. 음양의 개념을 너무 고정된 것, 절대적인 것으로 믿어서는 안 된다. 음과 양을 정해진 무엇으로 규정하는 순간, 우리는 명리학의 세계로 한 발자국도 나아가지 못하고 자기만의 틀에 갇히게 된다. 음과 양은 우주를 이루는 가장 중요한 원칙이자,우주적 요소를 설명하는 첫 출발점이다. 음과 양은 서로 대립되는 것이면서 다른 것이고, 그러면서 동시에 같은 것이다. 보통음양 하면 떠오르는 가장 대표적인 게 남자와 여자다. 우주는 대립적인 요소로 이루어 진다.다시 말해서, 자아와 타자의 개념이 있고, 타자이 존재함으로써 내가 존재할 수 있다. 남과 여, 밝음과 어둠, 시작과 끝, 불과 물, 시간과 공간, 단단함과 부드러움,우익과 좌익,이 모든 ㄷ립적 요소들을 가리켜 어떤 것은 .. 2020. 3. 25.
사주에 대한 일반인들의 오해 명리학을 공부하면 제일 많이 듣는 소리가 제 사주가 나쁜가요 이다. 자신의 사주를 말한 뒤 내가 가만히 10초만 입을 다물고 있으면 대부분 제 사주가 그렇게 나쁜가요 라는 질문을 던진다 과연 사주에 나쁘고 좋음이 있을까? 사실 우주에 좋고 나쁜건 없다. 그저 우리의 관점일 뿐이다. 명리학을 공부하는 사람이 제일 처음 넘어야 할 장벽은 "인간에 대한 사기심"이다. 여기서 말하는 시기심이란 대체 무엇일까? 나보다 남들은 더 많이 가진것 같고 나는 못 사는데 다들 잘살고 있다고 생각하는 생각하는 것이 바로 시기심이다. 시기심은 자신을 망치고, 자신이 이해해아 할 것들을 가로 막는다. 이 시기심을 넘어야 명리학 공부를 제대로 시작할 수 있다. 그렇다면 시기심은 어떻게 없앨까? 이 우주엔 좋고 나쁜 것과 우월한 .. 2020. 3. 25.
명리학이 미신과 잡설로 전략 해버린 이유들 명리학으로 자신의 삶을 분석할 때는 어떻게 판단해야 할가요? 중요한 건 글자 그대로 판단해서는 안된다는 것입니다. 속세 명리학이 지금 미신과 잡설로 전략해버린 이유는 다름아닌 명리학을 공부하는 사람들이 인문.사회과학에 대한 이해가 부족한 사람들이 대부분이기 때문입니다. 사회의 구조와 세상 돌아가는 이치에 밝지 못한 사람들이 명리학의 알파벳이라 할 수 잇는 천간 열 개(갑,을,병,정,무,기,경,신,임,계)와 지지 열두 개(자,축,인,묘,진,사오,미,신,유,술,해)를 순차적으로 배합하여 만들어낸 예산 가지 경우의 수인 육십갑자의 글자만 가지고 사람과 사람, 사람과 섹에 대해 이야기하는 경우가 무척 많이 있다. 이는 현실적인 상황을 살피는 사판도 제대로 이루어지지 않은 상태에서 성급하게 명리학 이론만 보고 판.. 2020. 3. 25.
중국과 일본의 명리학 거장은 누굴까 19세기와 20세기를 지나며, 일본과 중국에서는 아베 다이장과 웨이첸리라는 명리학계의 슈퍼스타가 있다. 아베당이장은 중일 전쟁때일본군 종군기자로 중국에 파견되어, 전장의 살벌하고 비참한 현실을 봤다. 평소 명리학에 관심이 많았던 그는 정작 본업은 제쳐 두고 중국의 당.송.명.청 시대를 거쳐 내려온 어마어마한 학술 자료를 모으는데 전력을 다했다. 그렇게 모은 트럭 한 대분의 자료를 가지고 일본으로 돌아온 뒤, 그는 명리학 연구에 몰두해 스물두 권의 아베 다이장 전집을 완성했다. 그의 저술은 일본은 물론 한국까지도 큰 영향을 미쳤다. 한국의 많은 명리학자들은 최근까지도 일본 추명리학에 근거해서 공부를 했다고 하고, 이것을 바탕으로 추며학 책을 꽤 쓰기도 했다. 그 근거와 바탕이 되었던 것이 대부분 아베 다이.. 2020. 3. 25.
명리학이 의미하는것은 무엇인가 명리학은 미래를 알아맞히는 학문이나 점술이 아니다. 명리학은 운명의 이치에 관해서 연구하는 학문이다. 그러나 명리학은 오랫동안 한국 사회에서 점술이라는 오해랄 받고 있으며, 악사적으로나 학문적으로 전혀 대접을 받지 못하는 실정이다. 명리학은 인간에 대한 관심 즉 나와 너, 우리에 관한 관심에서 시작되었다. 무엇보다도 자기 자신을 알려는 마음에서 출발을 했다. 명리학뿐만 아니라 인간에 관한 모든 학문은 인간을 알고자 하는 절박함과 욕만에서 시작이 되었다. 심리학자인 지그문트 프로이트가 정신분석에 입문한 동기 역시 나를 알고 싶어서 였다. 내가 명리학에관심을 갖게 된 것 역시 나 자신을 알아야만 하는 상황에 몰렸기 때문이다.사실 나만 그런건 아니다. 명리학은 호기심에서 출발하는 사람들이 절반쯤 되지만, 나머.. 2020. 3. 25.